Eintauchen in einen LGBT-Marsch, der von gewalttätigen Homophoben umgeben ist

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Dienstag. 30 Jul. 2019 08:00 Uhr Paris

.Wir sind von der Arsenal-Galerie in einer kleinen Gruppe von etwa 20 Personen losgegangen, zunächst in die Gärten des Branicki-Palastes in Białystok, wo ein „Familienpicknick“ in vollem Gange war, das von den lokalen Behörden der Partei „Recht und Gerechtigkeit“ organisiert wurde und im Kontrast zum LGBT-Marsch stand. . Es gab Hüpfburgen, aber das war nicht das, was unsere Aufmerksamkeit erregte, nein, es waren eher die militärischen Vorkehrungen, Grenzschutz, große Kanonen und gepanzerte Truppentransporter.

Wir gehen weiter die Skłodowska-Straße entlang in Richtung des Platzes, von dem aus der LGBT-Marsch beginnen soll, aber einige Leute flüchten und schreien in eine andere Straße, weil die Demonstranten geschlagen werden. Wir biegen daher in die Blues Avenue und dann in die Suraska Street ein. Kurz vor dem Hauptplatz können wir sehen, wie Schlägerbanden 10 Meter von uns entfernt Menschen angreifen: Ein großer Typ mit einer roten Kapuze schlägt mit voller Wucht auf jeden ein, der in Sichtweite ist, darunter auch auf Teenager. Die Menge flüchtet, aber eine größere Anzahl von „Kriegern“, kräftige Männer mit wütenden Gesichtern, rennt ihnen hinterher, um sie zu holen.

Wir flüchten uns in eine Apotheke. Das Personal ist entsetzt und es gibt ein verängstigtes Mädchen, etwa 10 Jahre alt, mit ihrer Mutter (sie sind wahrscheinlich nicht mitgelaufen). „Tu etwas, Mama“, schreit sie, „bring mich hier raus, ich habe Angst“. Wenige Augenblicke später kommt ein zitternder Teenager mit den Überresten ihrer zerrissenen Tasche über der Schulter angerannt; sie versucht, den Freund anzurufen, mit dem sie unterwegs war, aber er wurde erneut angegriffen und sie haben den Telefonkontakt verloren. Ich versuche, sie zu beruhigen.

Ich hebe den Schultergurt ihrer Latzhose hoch und wir stellen sicher, dass nichts von ihren Sachen verloren geht, denn sie musste sie vom Bürgersteig nehmen und in ihren Rucksack packen.

Schläger rennen vor den Fenstern herum, einer von ihnen trägt eine brennende Regenbogenfahne. Es sind Rauchwolken zu sehen. Mein Freund M glaubt, dass sie ein Auto angezündet haben, aber es sind Rauchbomben. Als sich die Situation beruhigt hat, stehen wir an der Tür und schauen uns um, um zu sehen, was wir tun sollen.

Nachdem wir uns hinter Polizeiautos versteckt hatten, erreichten wir den Platz. Ich sollte bei der Eröffnung eine Rede halten, aber das kommt nicht in Frage, es ist wie ein Aufstand. Unter einem Denkmal auf der anderen Seite des Platzes befinden sich Hooligans, Fahnen und in der Mitte eine recht unauffällige Parade mit Regenbogenflaggen…

Es riecht nach faulen Eiern und es wird viel missbräuchlich geschrien. Der Polizeikordon ist nicht „sicher“, wie die Presse später berichten wird – auf unserer Seite sind wir keine Gewalttäter, daher stürzen sich von Zeit zu Zeit Schläger auf die Demonstranten, zerreißen ihre Schilder und drohen, sie zu verprügeln.

Vor allem aber schreien sie eine Beleidigung nach der anderen, manche in Gruppen, andere einzeln. Und überall sind Hände, die mit dem Finger auf uns zeigen, viele Mittelfinger, die sagen: „Fuck you, pd“. Sie skandieren „Fags out!“ (Nach dem West-Thema der Pet Shop Boys), das auch auf ihren Hemden steht.

Insgesamt sind die sexuellen Bezüge zahlreich: Sie mimen Oralsex.

 Ein kleiner, dünner Kerl läuft uns fast die gesamte Zeit des Marsches hinterher. Er wird gut eineinhalb Stunden bei uns sein. Ab und zu taucht sein gebräuntes Gesicht auf, wutverzerrt, aber eindeutig auch fasziniert.

„Das sind ganz normale Leute, aber mit blutunterlaufenen Augen und einer rauen Stimme, die schreit: ‚Verdammt, du Arschloch, pd'“. „

 Hier gibt es fast nur Männer: Hooligans, junge und alte; einige in neofaschistischer Kleidung, andere wie typische Onkel oder Großväter, die Einkaufstaschen halten. Männer, die von der Arbeit hart geworden sind, in Schuhen mit Holzschuhen, mit Schweißflecken unter den Armen. Aber mit Masken anstelle ihrer üblichen Gesichter, die auf alptraumhafte Weise verändert wurden, mit blutunterlaufenen Augen und heiseren Stimmen, die „fuck, ass, fagots“ brüllten. Die Tatsache, dass diese Rosenkränze, Kreuze und Jesus-Ikonen, die sie halten, mit Schmutz befleckt sind, mit den hässlichsten Wörtern verwoben sind, mit sprachlichen Exkrementen, ist ein Akt der Blasphemie, den ein polnischer Bischof niemals gutheißen würde. Es fliegen einige Flaschen. Den ganzen Weg über laufen wir durch den Gestank von faulen Eiern; die Pflastersteine sind mit gelbem Schmutz bedeckt. Wir begegnen einem Mädchen, das etwa 20 Jahre alt ist und sehr feine Gesichtszüge hat. Ihr Bruder streichelt ihren Arm und sie lächelt, während sie ihre Haare mit den Fingern kämmt, um das Mal zu verdecken.

 Es gibt ein ständiges Pfeifen und explodierende Feuerwerkskörper. Es wird auch ununterbrochen gesungen: „Fuck-off-out-of-it-it-it! Aber der LGBT-Marsch wird stärker; wir beginnen auch zu singen und übertönen ihre Schreie. 

Von Zeit zu Zeit fährt ein LKW mit einem Megaphon den Marsch entlang und spuckt katholische Propaganda darüber aus, wie Schwule und Lesben Kinder im Dutzend vergewaltigen. Schließlich fährt aber auch unser eigener Lkw, der Musik spielt, nach oben. Grobe Beleidigungen werden von einem schwarzhaarigen Typen ausgestoßen, der ein T-Shirt mit der Aufschrift „Armee Gottes“ und „Ich schäme mich nicht für Jesus“ (aber ich frage mich, ob er sich nicht für Sie schämt) trägt.

Wir gehen stur durch eine Reihe von Blockaden, und es scheint, als würden wir durch das dunkelste Tal gehen, eine Höhle für Löwen, obwohl sie definitiv weniger edle Tiere sind.

Neben den Hooligans gibt es jetzt auch noch andere: Junge Frauen mit zusammengebissenen Kiefern, ältere Frauen und Frauen mittleren Alters. Eine in einem Seidenschal zeigt uns dieses Mal nicht den Stinkefinger, sondern die Daumen nach unten. Als wir mit einer Flut von Herzen und Küssen antworten, lächelt sie narzisstisch und zeichnet das Zeichen des Kreuzes auf uns. Neben ihr steht eine Frau, die etwa 80 Jahre alt ist, und sie strahlt und winkt uns begeistert zu. Hier sind also zwei verschiedene Polinnen, die Schulter an Schulter stehen. Über ihnen, in einem Gebäude, steht eine weitere alte Frau auf einem Balkon und umarmt uns. Weiter oben steht ein wütender, kräftiger Mann mit einer Zigarette im Mund, der uns einen Schwall von Schimpfzeichen entgegenschleudert.

Ich versuche alles zu verstehen, all diese Wut, all diese Ungeheuerlichkeit.

Über die Menschen, die neben uns gehen: Es gibt ein rührendes altes Ehepaar, das sich an den Händen hält, und zwei Paare mit Kinderwagen. Es gibt viele heterosexuelle Menschen, die für Freunde oder Verwandte gehen oder aus grundlegendem menschlichen Anstand, um auf der Seite der Unterdrückten, nicht der Unterdrücker zu sein. Es gibt eine Frau mit einem Dackel und unser Teil des Marsches befürchtet, dass wir für den kleinen Hund zu schnell gehen, weil er sich gestresst fühlen könnte. Wir machen uns auch Sorgen um die Kinder, aber irgendwie sagen wir das nicht laut, vielleicht, um die Situation nicht zu stören. Ein Junge und ein Mädchen tragen eine große Karte mit dem Wort LOVE; – alles ist zerrissen und zerknittert, aber Arm in Arm tragen sie sie trotzdem.

Der allererste Stolz von Bialystok wurde vom örtlichen Erzbischof herausgefordert. Foto: Artur Reszko / EPA

Der Kontrast zwischen dem Mut der Menschen, die marschieren, und der Feigheit derjenigen, die sie angreifen, ist atemberaubend. Ab und zu taucht hinter der Polizei ein Schläger auf, der versucht, ein paar Leute zu klatschen. Es ist immer ein Typ von der Größe eines Kleiderschranks, der gegen einen halb so großen Jungen antreten will, oder ein muskulöser 40-Jähriger gegen ein 15-jähriges Mädchen. Uns ist völlig klar, dass sie ohne die Polizei nicht aufhören würden zu schlagen, zu spucken und zu treten.

Von Anfang an hat mein Freund M heftig gezittert, weil er den Anblick dieses Schlägers mit der roten Kapuze, der das Mädchen trat, nicht überwinden konnte – aber er geht weiter. Ich kann sagen, wie viel ihn das gekostet hat, aber ich weiß, dass er viel mutiger ist als die Typen mit den T-Shirts mit den „verfluchten Soldaten“ und den Schuhen des Warschauer Aufstands (beides sind Ikonen des Kriegsleids in Polen, heilige Symbole der Nationalisten). . Sie sind nur mit der Anwesenheit ihrer „Herde“ kühn.

Wir sind jetzt schon so lange hier, dass die Leute mich bitten, auf die Plattform zu steigen und die Rede zu halten, die ich am Anfang hätte halten sollen. Ich mache mir nicht die Mühe, meine Notizen herauszuholen und im Geiste zu sprechen, daher ist es nicht ganz stimmig. Ich gebe mein Bestes, aber ich finde nicht die Stimme, die ich gerne finden würde – eine Stimme, die optimistischer klingt.

Sodann bleibe ich auf der Plattform, und wir beschließen, noch einmal zu laufen.

Von dort oben,auf der Plattform mit der Musik, sieht die ganze Szene etwas anders aus und ich beschließe, allen, die uns ihren Mittelfinger zeigen, zwei, drei, fünf Mal so viele Küsse und Herzen zu schicken. Ein etwa 15-jähriges Mädchen in der Menge schaut mich wütend an und fährt, ohne ihren Blick aus den Augen zu verlieren, langsam mit einem Finger über ihren Hals. Die Räder der Plattform rollen über ein zerrissenes und mit Müll übersätes Pflaster

Endlich erreichen wir mühsam das Ende des Marsches. 

So haben wir es also geschafft, wir haben es trotz allem geschafft.

Obwohl wir von Hass umgeben waren.

Jetzt ist es Zeit, sich umzuziehen, auf der Plattform steht eine Drag Queen, die ihre Schuhe und ihr Kostüm auszieht. Um mich herum tun alle das Gleiche. Es ist beängstigend, vielleicht sogar schlimmer als der Ozean des Hasses, den wir erlebt haben. Jeder verkleidet sich, wird wieder zur „Norm“.

Der Junge neben mir sagt seiner Freundin, sie solle ihre Brille abnehmen und den Glitzer, der um ihre Augen herum glitzert, sanft abschwächen. Ein Mädchen mit einer großen Flagge versucht, sie in ihrer Einkaufstasche zu verstecken, merkt aber schließlich, dass es unmöglich ist, sie zu verstecken. Sie wirft die Flagge auf die Plattform. Alle nehmen ihre Regenbogen-Accessoires ab, falten Flaggen, stopfen sie in schwarze Rucksäcke und ziehen dunkle Kleidung an. So oder so müssen sie hier raus und weiter in dieser Stadt leben.

Als mein Freund J und ich durch die sonnige Stadt liefen, sprang ein Typ auf mich zu und sagte: „Fickt euch, ihr Schwuchteln“, aber danach beruhigte sich die Lage wieder. 

Warum die polnische Regierungspartei die „LGBT-Ideologie“ dämonisiert

.Der brutale Angriff auf den Gleichheitsmarsch am vergangenen Wochenende in der Stadt Białystok im Nordosten Polens fand im Rahmen einer Regierungskampagne statt, die darauf abzielt, homophobe Gefühle und Angst vor der sogenannten „LGBT-Ideologie“ zu schüren.

.25 Personen wurden von der Polizei nach einem Angriff auf die Parade festgenommen, bei dem rechtsradikale, nationalistische Hooligans Flaschen, Feuerwerkskörper, Steine, faule Eier und Faustschläge auf die Teilnehmer warfen. Die Gegner des Marsches spuckten, fluchten und warfen mit Schimpfwörtern um sich – zwischen Beschwörungen der Treue zu Gott und dem Vaterland.

.Zwei Tage nach der Parade verurteilte Tadeusz Wojda, Erzbischof von Białystok, die Gewalt als „unvereinbar mit der Haltung eines Christen“, wobei seine kurze Ansprache schnell dazu aufrief, „für die Familie und ihre innere Reinheit“ zu beten.

Rechtsradikale Schläger sind seit den frühen 1990er Jahren auf Polens Straßen präsent. Was sich in den letzten Jahren geändert hat, ist, dass die Regierung selbst regelmäßig Erklärungen abgibt, die dem durchschnittlichen gottesfürchtigen Schläger die Schamesröte ins Gesicht treiben würden. Vor den Wahlen 2015, die die regierende Partei der Gerechtigkeit und des Rechts (PiS) an die Macht brachten – und die auf dem Höhepunkt der europäischen Migrationskrise stattfanden – beschrieb die damals oppositionelle PiS muslimische Migranten als die große existenzielle Bedrohung. für die Nation. Jetzt, mit den für den Herbst angesetzten Schlüsselwahlen zum Parlament, werden die Rechte von Homosexuellen als neue Invasion konstituiert.

„Diese Ideologien, diese Philosophien, all das wird importiert. Das sind keine innerpolnischen Mechanismen“, sagte PiS-Chef Jarosław Kaczyński bei einer Versammlung zur Vorbereitung auf die letzten Europawahlen. „Sie sind eine Bedrohung für die polnische Identität, für unsere Nation, für ihre Existenz.“

In vielerlei Hinsicht ist das, was Kaczyński und die Schläger auf den Straßen von Białystok alle zum Ausdruck bringen, jedoch ein Gefühl der ohnmächtigen Wut, dass sich die historische polnische Gesellschaft von ihnen entfernt. Dies war der erste Marsch für Gleichheit in Białystok – noch vor wenigen Jahren wäre es für viele undenkbar gewesen, dass ein solches Ereignis stattfinden könnte.

Die Autorität der Kirche bricht zusammen und lässt Nationalisten und Konservative in Angst und Schrecken versetzen, dass ihr Land sich in Richtung Irland bewegen und eine „neue Moral“ annehmen wird, die in der Sprache der Vielfalt und der Menschenrechte wurzelt. Die Angst ist durchaus begründet. Am Samstag versammelten sich in Warschau mehr als 1.000 Menschen, um nach der Gewalt in Bialystok die Rechte von Homosexuellen zu verteidigen. 

Amelia Rae, 15 Jahre, sagte: „Wenn sich etwas ändern sollte? Die Regierung sollte sich ändern.“

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